社日节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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