日(rì)本四(sì)世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗xíng)纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本(běn)人类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量(liàng)渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文字记(jì)载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究(jiū)资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本(běn)历(lì)史学者都(dōu)识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书(shū)，有的(de)甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情(qíng)况(kuàng)作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有(yǒu)事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白(bái)，对(duì)邪马台(tái)国和现代日(rì)本国(guó)的形成具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了(le)考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟(pì)邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在(zài)研(yán)究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收获。

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