在关于东方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释(shì)？随(suí)着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方(fāncampus是什么意思 campus是国誉吗g)朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓。

看campus是什么意思 campus是国誉吗起(qǐ)来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用(yòng)科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

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