萨提亚树立的心(xīn)理医治办法，最大特点是侧重(zhòng)进步个人(rén)的(de)自负(fù)、改进交流(liú)及帮助人活得更人性化而不只求消除症状，医治的(de)最终(zhōng)目标是个人达致身心整合、表里一起。

争辩的(de)含义在于明辨对错(cuò) 俗(sú)话说(shuō)

　　争(zhēng)辩，指互相用必(bì)定的理由来阐明自己对(duì)事(shì)物或问题的见地，揭穿对方的敌对，以便在(zài)最(zuì)终得到一起的知道和定见(jiàn)；争辩（赛）旨在培养人的(de)思想才(cái)干。

　　1、争辩人(rén)员(yuán)的两(liǎng)边性：争(zhēng)辩是两边(biān)活动，最少两(liǎng)人(rén)参与，单一方面只能是(shì)议论罢了。

　　2、争辩(biàn)观念的敌(dí)对性(xìng)：两边观念是敌对的，或是或非，这样才(cái)有争辩的(de)或许，不然便是商洽。

　　3、证明的严密(mì)性：只要(yào)符合(hé)思想逻辑的争辩，才或许取胜(shèng)，不(bù)然(rán)只能是诡辩。

　　4、追求真理的意图(tú)性(xìng)：争辩意图是(shì)追求真理，获得一致。

　　长处

　　1、开阔学生思(sī)想(xiǎng)，训练辩者的口头表达才干，查找材料的才干，查找的才干，统(tǒng)筹剖析的才干等。

　　2、让辩者开(kāi)动脑筋，从多方面去考虑问题(tí)，发散思想。

　　3、加(jiā)强争(zhēng)辩(biàn)团体之(zhī)间的默契、联合帮忙才(cái)干(gàn)，增进友谊。

　　4、对争(zhēng)辩(biàn)问(wèn)题有一个新的观念(niàn)，追求真理。

　　5、比较(jiào)胆怯的辩(biàn)者在(zài)争辩中能(néng)够训练自己的勇气，在群众面前能够(gòu)侃侃(kǎn)而谈。

　　三要素

　　1、争辩中存在着持不同定见的两边或多(duō)方(fāng)。

　　有不同定(dìng)见的两边或多方存在才(cái)干完成(chéng)思想比武。

　　一(yī)个人(rén)不或许自己同自己(jǐ)争(zhēng)辩，一(yī)个人头脑中(zhōng)几种计(jì)划(huà)或(huò)做法的权(quán)衡和比较，那(nà)是考虑或思(sī)辨而不(bù)是争(zhēng)辩。

　　2、争辩(biàn)有必(bì)要针对同(tóng)类事物(wù)或同一问题，得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手即存(cún)在着(zhe)同(tóng)一(yī)论题。

　　假如各(gè)方(fāng)议论的论题不同，就(jiù)不能完成(chéng)有含(hán)义的(de)争辩。

　　例如，一个人说“法令是有阶(jiē)级性(xìng)的”，一个人(rén)说“市(shì)场经济(jì)便是(shì)法制经(jīng)济”，由于两人所知道的(de)目标不同，因而两个观念不能构(gòu)成争(zhēng)辩(biàn)。

　　只要当(dāng)一(yī)个(gè)人说“法令是有阶级性的(de)”，另一个人说“法令是没有阶(jiē)级性的(de)”这(zhè)样两个判别才构(gòu)成争(zhēng)辩。

　　由于这两个判别所知(zhī)道的(de)目标(biāo)相同，又是彼此敌对的(de)思想，而(ér)这两个判(pàn)别至多只(zhǐ)能有一(yī)个为真，不(bù)或许都真。

　　这样(yàng)就(jiù)有了谁(shuí)是谁非(fēi)的问题，就必(bì)定要引起争辩。

　　3、争辩的诸方有或(huò)多或少的一(yī)起(qǐ)知(zhī)道(dào)或一起供认的条件，如(rú)思想的同一律、不敌对律、排中(zhōng)律和足够理由律和正确推(tuī)理的办法(fǎ)等，以及(jí)如社会正义(yì)、科学规则等对错真伪规范(fàn)和价值取向。

　　没有这些一(yī)起供(gōng)认的东(dōng)西，争(zhēng)辩(biàn)只会是一(yī)场混战，不或许得出结(jié)论。

　　总归，争辩诸(zhū)方有一(yī)起的论(lùn)题，而(ér)又有不同定见。

　　从哲(zhé)学观念看，争辩的诸方是一种(zhǒng)敌对统一的(de)联系(xì)。

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