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恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字,恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥
“恻隐之心,仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的(de)开端,羞耻心是义(yì)的开端。
出自(zì)《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六(liù)章。
“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容(róng),孟子(zi)认为人性本善,人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心(xīn)过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子,“不忍人之心”包括四个方(fāng)面(miàn),包括恻隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非(fēi)之心。
原文:恻隐之心,仁之端也(yě);
羞恶之心,义之端(duān)也;
辞让之心(xīn),礼之端也;
是非之心,智之端(duān)也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子 有是四端(duān)而自谓不能者,自贼者也;
谓其君不(bù)能者,贼(zéi)其(qí)君者也。
凡(fán)有四端于(yú)我者,知皆扩而充之矣。
若火之始然,泉之(zhī)始达。
苟能充 之(zhī),足以保四海;
苟不充之,不足以事父(fù)母。
《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治策略(仁(rén)政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心之非,民(mín)为(wèi)贵社稷次之君为(wèi)轻)和政(zhèng)治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
其学(xué)说出(chū)发点为性善论,主张德(dé)治。
南宋时朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。
恻隐之心,仁之端也(yě)这句的意思
“恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě)”的意思是:同(tóng)情心就是仁的开端(duān)。
“恻隐之心,仁之端(duān)也”出自《孟子(zi)》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有(yǒu)四种天生就有(yǒu)的(de)本心,即(jí)恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心(xīn)。
这“四(sì)心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德(dé)范畴的(de)发端(duān)。
人皆有不(bù)忍人之心
孟子(zi) 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人之心(xīn)。
先王有不忍人(rén)之(zhī)心,斯有不忍人(rén)之政矣。
以不忍(rěn)人之(zhī)心,行(xíng)不(bù)忍人之政,治天下可(kě)运(yùn)之(zhī)掌上(shàng)。
所以谓人皆有不忍人之心者(zhě),今人乍见孺子将入于(yú)井,皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn);非所以(yǐ)内交于孺子之父母也,非所(suǒ)以要誉于(yú)乡 党朋友也,非恶其(qí)声而然也。
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶(è)之心,非人也(yě);无辞让之心,非人(rén)也;无是非之心,非人(rén)也。
恻隐之心,仁之端也;羞(xiū)恶之心,义之(zhī)端也(yě);辞(cí)让之心,礼之端也;是(shì)非之心,智陵(líng)旁并之端也(yě)。
人之有是四端(duān)也,犹尺迹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自(zì)贼者也;谓其君不(bù)能者,贼其君者也(yě)。
凡有四端于(yú)我者,知皆扩而充之矣,若火(huǒ)之始(shǐ)然,泉之始(shǐ)达。
苟能充(chōng)之,足以(yǐ)保四海;苟(gǒu过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子)不充之,不足以事(shì)父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了