人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么以及(jí)人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的作(zuò)者，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通(tōng)过其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡(dù)km是公里吗，1km等于多少公里前，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败km是公里吗，1km等于多少公里，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīngkm是公里吗，1km等于多少公里)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获(huò)

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