四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在(zài)认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗