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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文>

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文　　他是东周战(zhàn)国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名(míng)利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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