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世界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化名(míng)人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)的(de)作家(jiā)，杰(jié)出的戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人(rén)，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的(de)波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的(de)观察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读(dú)医学(xué)，用了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗伯雷(léi)在(zài)学(xué)校教书，教书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhō日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗u)文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越(yuè)的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第(dì)一(yī)页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所占的位置也(yě)是独(dú)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马克(kè)思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数(shù)量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科(kē)学研究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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