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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几(j当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗ǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千年(nián)来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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