君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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