成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思以(yǐ)及成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降(jiàng)斯人于大任也(yě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

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