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中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的(de)上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展的(de)。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急(jí)，人能在(zài)事(shì)态(tài)紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意(yì)思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自(z中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜ì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的(de)内容，认为人的一(yī)切都是(shì)命(mìng)运安排的，人(rén)应(yīng)行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂(zá)，不(bù)同思(sī)想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时(shí)代(dài)和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们(men)普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当(dāng)今社(shè)会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正确(què)反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的(de)，我们(men)要在阅读(dú)时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。