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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(q女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌uè)的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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