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印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有桃花源记其实是死人国众人向往的真相却如此恐怖

相信大家对(duì)陶渊明的桃花源(yuán)记都不(bù)陌生。上学的(de)时候也都学(xué)过。对于(yú)世人来(lái)说桃花源是一个不可(kě)多得的地方。同(tóng)时也是很多人非常(cháng)向往的地(dì)方。唯美的田园(yuán)生活。让看(kàn)过桃花源记的人(rén)有一种流连(lián)忘返的感(gǎn)觉。但是现在有人细(xì)细的分析了桃花源(yuán)这个地方(fāng)。也(yě)有人做出了(le)不同的(de)解释。有人说桃(táo)花源其实(shí)就是一个(gè)死人国(guó)，原本唯美(měi)的画面感一下子变成了(le)恐怖的(de)画面。桃花(huā)源(yuán)记其(qí)实(shí)是死人(rén)国吗？众人(rén)向往(wǎng)的(de)真相(xiāng)却如(rú)此(cǐ)恐怖。

桃花源记其(qí)实是死(sǐ)人(rén)国众人(rén)向往的真相(xiāng)却如此恐怖
桃花源(yuán)记其实是死(sǐ)人国(guó)

如果单纯的从陶渊明的桃花源记一(yī)文(wén)来看。简(jiǎn)直就是最美的世外桃源。对于在繁华都市生活久(jiǔ)了的人。多(duō)么渴望能够一个这样(yàng)的地方可(kě)以栖息养老。也不枉此生。但是现代人对(duì)这(zhè)个(gè)桃花源却赋予(yǔ)了不(bù)一样的(de)另一番色彩。一起来(lái)看看大(dà)家都(dōu)有什(shén)么样新的(de)解释。

桃花源记其实(shí)是死人国众人向往(wǎng)的真相却(què)如此恐(kǒng)怖

因为在原文中作者(zhě)提到了“阡陌”交通。后人的解释是(shì)阡(qiān)陌指的(de)是通(tōng)往坟地的小路。“初极狭，才(cái)通人”有(yǒu)人理解为这(zhè)和墓葬规定很(hěn)相(xiāng)符合。入口很(hěn)窄(zhǎi)小。“屋舍俨然(rán)”就(jiù)是(shì)说(shuō)房子很整齐像是墓地里的坟墓整(zhěng)齐(qí)的排列。文中说到的(de)问今(jīn)是何世，乃不(bù)知有汉，所以有(yǒu)人推测这些人(rén)都是(shì)在秦朝时候战乱(luàn)中死去的亡魂生活在这里。

桃花(huā)源记其实(shí)是(shì)死人国众人向(xiàng)往的真相却如此恐(kǒng)怖(bù)
桃(táo)花源记其(qí)实是死人国印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有rong>

而(ér)且渔夫从这(zhè)里出(chū)去(qù)的时候做(zuò)的(de)记号(hào)后来都(dōu)不见了。太守派(pài)人按照渔夫说的路来说结(jié)果迷路(lù)了，连回去的路也(yě)没有(yǒu)找到(dào)。这可能是那些(xiē)阴魂为(wèi)了找替身好投胎。所以把这些人困在了(le)死人(rén)国。南(nán)阳刘(liú)子冀，未果，寻病终，是(shì)因为这件(jiàn)事像一个诅咒(zhòu)一(yī)样害了刘子冀(jì)最(zuì)后丧命。这件事情(qíng)后来也(yě)从此再无人提起。直(zhí)到最后这件事情传到了(le)陶(táo)渊明(míng)那里。才(cái)有(yǒu)了(le)现在(zài)大家(jiā)看(kàn)到的桃花源(yuán)记(jì)。

但是也(yě)有很多网(wǎng)友(yǒu)表示了不(bù)同的(de)看(kàn)法。就像是当(dāng)初(chū)大家对桃花(huā)源记(jì)的理解一样。那是(shì)一个世(shì)人向(xiàng)往的恬静的美(měi)好的田园(yuán)生活的(de)地方。那里(lǐ)没有战争(zhēng)与世无争，环(huán)境优美青山绿(lǜ)水，与外(wài)面(miàn)的世界(jiè)形成了鲜明的对比。所以(yǐ)大家也理(lǐ)解为这只(zhǐ)是作(zuò)者对美(měi)好生活的一种(zhǒng)渴望和(hé)向(xiàng)往(wǎng)。同样的原文大家理解出来的(de)意思却是(shì)相差甚(shèn)远。所(suǒ)以很多(duō)事情如果理解的太深还真(zhē印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有n)的会徒增很多恐(kǒng)怖(bù)气息的。

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