悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xín一个男的长期不碰他老婆是什么原因g)为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时一个男的长期不碰他老婆是什么原因悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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