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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差)上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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