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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(y直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸ú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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