人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(y池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

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