提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？
铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价r>人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征(z铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价hēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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