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恻隐之(zhī)心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端(duān)也(yě)的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是(shì)仁的(de)开端(duān)，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面，包(bā西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学方的几何学来源于什么的勾股之学o)括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是(shì)四端(duān)而(ér)自(zì)谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格(gé)君(jūn)心之非，民(mín)为贵(guì)社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动(dòng)，成(chéng)书大约(yuē)在战国中期，属儒(rú)家(jiā)经典著作。

　　其学(xué)说出(chū)发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。