登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂(bì作家许地山简介，许地山简介资料)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂(bì)非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却(què)）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代(dài)表人(rén)物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述。<作家许地山简介，许地山简介资料/p>

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这(作家许地山简介，许地山简介资料zhè)篇文章的特色(sè)。

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