登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意(y西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ì)思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕(rào)“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特色(sè)。

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