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劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导我国最穷的5个城市，哪一个省最穷，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的我国最穷的5个城市，哪一个省最穷位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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