赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物(wù)给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流(liú)给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完(wán)全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听(tīng)到了(le)反而(ér)过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记(jì)载(zài)：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好代，人(rén)死(sǐ)之后往(wǎng)往(wǎng)会被(bèi)制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根(gēn)很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一(yī)般(bān)赶尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和(hé)现在完全不一样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一(yī)些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客(kè)死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在(zài)古(gǔ)代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的(de)思(sī)想里，这(zhè)样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，更多(duō)的见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸体就(jiù)得(dé)运(yùn上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分(fēn)工明确(què)的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住的(de)地方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一(yī)步(bù)蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方(fāng)任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人(rén)显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什么(me)人(rén)都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测(cè)试(shì)：就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就(jiù)表示测(cè)试者体(tǐ)力达(dá)标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示(shì)测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地(dì)方并没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其(qí)他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成(chéng)。

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