赶(gǎn)尸是古代湘(xiāng)西(xī)一(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么yī)项被(bèi)神秘化的(de)职业，师(shī)徒二人通过一系列手段(duàn)将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思想的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望把(bǎ)死者尸(shī)体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路供(gōng)车马通行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意(yì)花大钱请人运尸体回故(gù)乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路(lù)途也(yě)非(fēi)常艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技术(shù)，帮助死者回(huí)归(guī)故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的(de)形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色(sè)布(bù)衣，各(gè)个(gè)面色煞(shā)白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过(guò)从科学的(de)角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那(nà)些(xiē)尸体完整，没有传染病等方便他(tā)们运(yùn)送的活(huó)，而那些死的(de)比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体(tǐ)不完整(zhěng)的，赶尸匠就不(bù)接。

为(wèi)了(le)让人们(men)信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤回(huí)，其(qí)实是怕自己被传(chuán)染(rǎn)疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回(huí)新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈(pī)被火(huǒ)烧的(de)是罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回(huí)归故(gù)里(lǐ)，说白(bái)了(le)还是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送，另(lìng)外一(yī)种利用了(le)尸体特(tè)有的(de)运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸(shī)体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人(rén)跋(bá)山(shān)涉(shè)水不是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去(qù)世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗(miáo)族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样(yàng)可(kě)以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑在一(yī)起(qǐ)，再穿上宽大(dà)黑色(sè)布衣(yī)，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是(shì)双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色(sè)腰带(dài)，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还(hái)有一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘(mì)恐怖。这一些(xiē)列(liè)装扮(bàn)操作，路(lù)人见了都会回避(bì)，死者亲人(rén)即使不(bù)怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过(guò)把(bǎ)过(guò)程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了(le)赶尸匠的(de)入职门槛，更(gèng)可(kě)以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又恢复一些柔软，然后又(yòu)变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用(yòng)下，还(hái)是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具捆好的(de)尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂(bì)的(d虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么e)竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行(xíng)时就出(chū)现一跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人会(huì)问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多(duō)大力气才能(néng)拖动，还不(bù)如抬着走省力。其(qí)实这(zhè)跟当地(dì)的地势有关(guān)，从四川(chuān)和贵州地(dì)区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运动(dòng)的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇到(dào)上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科(kē)学家也争论不(bù)一。是真是(shì)假，还(hái)真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言(yán)之(zhī)，湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)在(zài)今(jīn)天已(yǐ)经不存(cún)在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原理。无(wú)论尸体是(shì)否像影视剧里(lǐ)那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存在的(de)，可能(néng)古人将(jiāng)它神秘化(huà)了(le)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么