社会(huì)发展至(zhì)今什么都是提(tí)倡科学(xué)。即便是一些(xiē)用科(kē)学也(yě)解释(shì)不了的问题(tí)。最终也(yě)会以造谣等说法来进行(xíng)掩(yǎn)盖(gài)。这就是如今的社(shè)会(huì)。但是(shì)从中国古代的历史发展至今(jīn)。所谓的鬼神论(lùn)一直都没有停止(zhǐ)过。只不过都是私底下(xià)的一(yī)种讨论(lùn)。但(dàn)真的有(yǒu)人敢说这些就是真(zhēn)的不存(cún)在的(de)吗？还有中国人(rén)喜欢说的龙的传(chuán)人(rén)。龙(lóng)也被誉为很神秘神圣的(de)一种(zhǒng)圣物。民间对于龙的传说(shuō)有(yǒu)很多。也有不少人(rén)对于世界(jiè)上(shàng)真的有龙存在而深信不疑。但(dàn)是国家(jiā)为什么不承(chéng)认(rèn)有(yǒu)龙呢，人类永远无法(fǎ)突(tū)破(pò)自我矛盾。

无论是在(zài)史(shǐ)书(shū)上记载。又或者是在(zài)古(gǔ)人的文章和诗句中有不(bù)少对龙的描述。而且日(rì)本的博物馆还(hái)存(cún)有龙的标(biāo)本(běn)。但是国家(jiā)为什么从来都不承认有龙呢。这其实是很(hěn)多人都(dōu)好奇的问(wèn)题。很多网(wǎng)友也(yě)发表了自己的想(xiǎng)法(fǎ)和看法。其实归结(jié)到底就两个字“矛盾”。

国家为什么不承认(rèn)有龙

国家希望自己的民众是聪明的。但是过(guò)于聪(cōng)明又会难以管理。所以你要聪明到恰到好处。其实(shí)从古至今发生过太多(duō)怪气的事情，比如说罗布(bù)泊青海(hǎi)湖天池(chí)等等一(yī)些地方发(fā)生的怪异现象。在专业人士进行研(yán)究之后并没有什么确切的答案。大概是(shì)为了稳住民心，所以他们往往会(huì)用各种科(kē)学的解释来搪塞大众。而事实真的是(shì)像他们(men)说的那(nà)样吗？估计他们自己对自己的说法也是模棱两可(kě)吧(ba)！

其(qí)实(shí)说白了(le)科学的尽头(tóu)就是鬼神(shén)。但是人(rén)们又总(zǒng)是拿着科学的幌子(zi)来说(shuō)从来没有(yǒu)鬼(guǐ)神之(zhī)说。即便是现实中有东西可(kě)以(yǐ)印证。但依然(rán)是(shì)会(huì)被官方以各(gè)种方式来做了合理的解(jiě)释。中国人一直说自己(jǐ)是龙的(de)传人(rén)。现(xiàn)实中也有(yǒu)出现(xiàn)过龙的记(jì)载(zài)。无论是年(nián)代(dài)有多久(jiǔ)远，或者说龙是生活在公(gōng)元(yuán)前(qián)。又或者(zhě)说(shuō)龙一直是存(cún)在(zài)的。

但始终国家是(shì)不承(chéng)认有龙(lóng)的。可能(néng)这(zhè)就跟佛教一样(yàng)，明明国(guó)家倡导不(bù)要迷信(xìn)要相信科(kē)学。但是却不阻止国家佛教的发(fā)展(zhǎn)。反(fǎn)而用信仰自(zì)由来(lái)解释。这就(jiù)是现实和内(nèi)心的一种矛盾竞争。如果从国家层(céng)面承(chéng)认(rèn)一些东西，那(nà)还有(yǒu)人成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份会努力的发展科学(xué)吗。那国家还要进步和(hé)发(fā)展吗？

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