仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗)之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗p>

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树枝，虽(当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗suī)然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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