登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远是(shì)什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声(s在职教育是什么意思，补充在职是什么意思hēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者在职教育是什么意思，补充在职是什么意思(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自(zì)然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特色(sè)。

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