人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)人死后尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思，尾七(qī)是什么意思是什么(me)，尾七是什么(me)意思健康研究等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次yle="text-align: center;">

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zh一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次è)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次