贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释义：欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生(shēng)气；

　　二(èr)是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事(shì)或某人非常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴(chī)，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路(lù)做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释为态度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书(shū)·范升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑(yí)，信先帝(dì)之所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造(zào)作恶业(yè)，像毒药会妨碍人(rén)的(de)修(xiū)行(xíng)，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作，若五毒(dú)心不(bù)除(chú)而修(xiū)禅定，则终究是(shì)邪定；修(xiū)大神(shén)通或各种玄妙大法(fǎ)，若五毒心尚(shàng)存，则可(kě)能会(huì)变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生五毒丸，一个成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他快乐，反而能将快(kuài)乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂得适可而止(zhǐ)，并非别人让(ràng)我(wǒ)们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮(yǐn)多少，都(dōu)会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能(néng)太刻板(bǎn)和(hé)迂(yū)腐(fǔ)，并非(fēi)是我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生(shēng)的(de)初衷和(hé)目的是什(shén)么，戒律绝(jué)不是修行的目的(de)，只是一种防患的(de)手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话，订制的(de)戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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