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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的同时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校(xi81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程ào)也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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