提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子>湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(shì)如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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