社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(sh红楼梦多少字è)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 红楼梦多少字