星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了(le)星云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期(qī)愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利(lì)子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多(duō)的信(xìn)徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过(guò)它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人(rén)们(men)对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石(shí)说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度(dù)来(lái)看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得(dé)了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理(lǐ)。

一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力height="509px" data-backh="509" data-backw="339" data-ratio="1.501466275659824" data-type="png" data-w="682">

图为黄(huáng)地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子的(de)概(gài)念本(běn)身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科(kē)学(xué)的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就(jiù)是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他(tā)先(xiān)后担任(rèn)白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的(de)佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言传身(shēn)教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世(shì)界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入(rù)生活(huó)，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看到陌(mò)生(shēng)的“星(xīng)云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期(qī)许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人生的(de)明灯，而他的一(yī)生也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的(de)世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人(rén)的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以(yǐ)无为(wèi)有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力失(shī)之间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的(de)话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大(dà)立，空(kōng)去一(yī)切有无(wú)对待，空去(qù)一切(qiè)差(chà)别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人(rén)，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么(me)都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山(shān)的，一切(qiè)都归(guī)于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各(gè)有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委员会决议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的(de)是(shì)徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘，不(bù)私自(zì)请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大(dà)家(jiā)都(dōu)能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供(gōng)应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师(shī)，为我的(de)道路(lù)。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的(de)宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了(le)才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来人(rén)类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道(dào)做为我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛(fú)教(jiào)的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那(nà)完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的(de)成就(jiù)，是(shì)在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在(zài)人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业的(de)都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的(de)稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于(yú)社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有心人(rén)更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不(bù)要让(ràng)常住(zhù)和大(dà)众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达(dá)日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知(zhī)归乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再回(huí)来的(de)一日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商(shāng)的供(gōng)应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自(zì)然里(lǐ)，日(rì)月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没(méi)有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他(tā)们未来(lái)都是未(wèi)来(lái)佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的(de)大(dà)道上继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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