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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙(qiáng科兴是美国的还是中国的)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐ科兴是美国的还是中国的ng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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