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空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

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  不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步的积(jī)累(lèi)起来(lái),一段时间(jiān)后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

  每天半步半步(bù)的积累(lèi)起(qǐ)来(lái),一段(duàn)时间后就是一千里(lǐ)路。

  比喻学(xué)习应该有恒心(xīn),要(yào)坚(jiān)持下去,不要半(bàn)途而废(fèi)。

  出(chū)自《荀子·劝学》:“不(bù)积跬(kuǐ)步(bù),无以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成山(shān),风雨(yǔ)兴焉;

  积水成渊,蛟龙生焉(yān);

  积善成德,而神(shén)明自得,圣心(xīn)备焉。

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无以至千里(lǐ);

  不积小(xiǎo)流,无以成江海(hǎi)。

  骐骥(jì)一跃,不能十步(bù);

  驽马十驾,功在不(bù)舍(shě)。

  锲而(ér)舍(shě)之(zhī),朽(xiǔ)木不折;

  锲而(ér)不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之(zhī)利,筋骨之强(qiáng),上食埃(āi)土,下饮黄泉,用心一也。空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

  蟹六跪而二(èr)螯,非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆积(jī)土石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成(chéng)为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积(jī)累善行(xíng)养成高尚的道德(dé),精神得到提升,圣人的心境由此(cǐ)具备。

  所以不积累一步(bù)半(bàn)步的行程,就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法达到千(qiān)里之远;

  不积累细小的流水,就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

  骏(jùn)马一跨跃,也不足十(shí)步远;

  劣(liè)马连走十(shí)天,它的成(chéng)功在(zài)于不(bù)停止。

  如(rú)果刻几下就停下(xià)来了,那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不(bù)断(duàn)。

  如(rú)果不停地刻下(xià)去(qù),那么金(jīn)石也能雕(diāo)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗刻(kè)成(chén空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗g)功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪子和牙齿,强健的筋骨,却(què)能向(xiàng)上吃(chī)到泥土(tǔ),向下喝到地下(xià)的泉水,这是(shì)由于它用(yòng)心(xīn)专一。

  螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身,这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一(yī)个(gè)汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常(cháng)与后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用,意为做事(shì)情(qíng)不一点(diǎn)一点积累,就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故(gù)不(bù)积跬步(bù),无以至千(qiān)里;不积小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海。

  意义

  全句液咐的意思(sī)是:没(méi)有一步半步(bù)的累计,就(jiù)没(méi)有办(bàn)法到(dào)达千(qiān)里的(de)地方;不积累小(xiǎo)河(hé)流(liú),就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

  比喻积累的作用,可以充(chōng)实(shí)、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

  可用来论说学(xué)习(xí)工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族(zú),因避西汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通,故又(yòu)称孙卿。

  周朝战国末期赵(zhào)国人。

  著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人(rén)物之一,时人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾(céng)并(bìng)埋凳三(sān)次(cì)出齐国(guó)稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵)令。

  荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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