星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了(le)热搜，多(duō)家媒体先后发文(wén)悼(dào)念(niàn)。其微(wēi)博官(guān)方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分(fēn)发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的(de)一(yī)生，阐述了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的(de)话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也(yě)有不对，在(zài)佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗(kē)结(jié)石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结(jié)石的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石(shí)，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结(jié)石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此(cǐ)开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在(zài)日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星(xīng)云大师(shī)视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间(jiān)，你能(néng)有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不(bù)争，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的(de)东西，用对了(le)，也(yě)是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱(ài)的(de)反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保(bǎo)持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空(kōng)去(qù)一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大(dà)圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束(shù)缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内(nèi)心非常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什(shén)么个人物质上的(de)分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没有(yǒu)哪一(yī)个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各(gè)有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个(gè)角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契(qì)，就是(shì)最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没(méi)有进过正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读书，明白教育才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思想做入世(shì)的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然(rán)不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一(yī)切都是(shì)常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的(de)别(bié)分院道场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗，都是常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分(fēn)院道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净(jìng)财(cái)集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们(men)的(de)模(mó)范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未(wèi)来(lái)人(rén)类世(shì)界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人(rén)事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗(zōng)派(pài)；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献(xiàn)，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要(yào)给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道精(jīng)神(shén)意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好的因(yīn)缘留给人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教的事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公共事业的都(dōu)应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加(jiā)美(měi)好。对(duì)于(yú)佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福全(quán)民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒(tú)不(bù)可(kě)以(yǐ)推(tuī)却的(de)责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的(de)名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良(liáng)言(yán)建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到(dào)环(huán)保组(zǔ)的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的(de)接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作(zuò)的(de)精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不(bù)能(néng)独居于世间，生活需(xū)要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们(men)所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来什么(me)？但我带走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了(le)信众的幸福安(当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗ān)乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地(dì)办的(de)大学，这是我们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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