三晋大地不是(shì)指(zhǐ)那三个地方(fāng)。

　　三晋有(yǒu)两种意思(sī)：

　　1、是指(zhǐ)中国的战国(guó)时期(qī)的赵国(guó)、魏国、乱含韩(hán)国三国(guó)的(de)合(hé)称，作为地理名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是指(zhǐ)山西省。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　三晋文(wén)化

　　从现有的(de)文献看(kàn)，道家的传播(bō)大体可分为南北两大(dà)方(fāng)面。

　　北方方面又(yòu)分(fēn)为以三(sān)晋之地的文子一支(zhī)和齐(qí)国(guó)的(de)黄老学派(pài)一支，其共同特点是以(yǐ)“道”为(wèi)根本重建人(rén)文世界，具有明显的(de)“入(rù)世”倾向(xiàng)。

　　南方一(yī)系(xì)则为庄子代表(biǎo)，发展《老子》去“欲(yù)”之说，进而将“长生(shēng)久视”的取向扭转为精神的(de)自(zì)由(yóu)亦(yì)即(jí)“逍(xiāo)遥(yáo)”，表现出明(míng)显的(de)“出世”倾向。

　　北方系的过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(de)三晋的(de)一支有《文(wén)子》一书。

　　过去普遍认为《文子》是伪书(shū)，是后人摘(zhāi)抄(chāo)《淮(huái)南子(zi)》凑成的篇章(zhāng)。

　　《文子指(zhǐ)陪扰》主要从《老子》的无(wú)为(wèi)、尚(shàng)虚、贵柔及主在人后的(de)宗旨出发，推阐(chǎn)出一番(fān)道家的治(zhì)世之道。

　　古(gǔ)本《文子》假(jiǎ)托(tuō)周平王与文(wén)子对话。

　　学(xué)者认为，这不唯旦是无(wú)谓的设辞(cí)，文子是(shì)晋(jìn)人(rén)，而且是史官出身，他的学术背景正以三晋(jìn)的(de)史学为背景，这(zhè)与我们对老子学术(shù)背(bèi)景认识有一致处。

　　而(ér)且，据魏启鹏先生考察(chá)，睡虎地(dì)出土(tǔ)的秦代竹简《为吏(lì)之道》中，即含有文子之(zhī)学的内(nèi)容，即是说文子之学在北方的影响直(zhí)至秦(qín)国。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-三晋

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