高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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