仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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