在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

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　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文(wén)化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料以及作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介20字，许地山简介疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(jiè)资料，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，19疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思13年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地山

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