克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什(shén)么意思(sī)是(shì)克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的(de)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了px;'>仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处(chù)时(shí)也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念(niàn)不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时(shí)，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种人仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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