人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么以及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻(zuān)研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不宁波慈溪的邮编是多少索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说宁波慈溪的邮编是多少(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生(shēng)产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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