怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng),嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言(yán)论和高(gāo)尚的(de)行(xíng)为,比喻(yù)人具有纯洁高尚(shàng)的(de)品(pǐn)德的。
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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义
“嘉言懿行(xíng),怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指有益的言(yán)论和高尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的品德(dé)。
“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉(jiā)言善行,则敬慕而记录之(zhī)。
”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙(shā)》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮,穷不知所示。
”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词(cí):高风亮节解释:高风:高尚的品格;
行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音亮节:坚贞的(de)节操(cāo)。
形容道德和行为都很(hěn)高尚。
出自(zì)宋·胡仔《苕(sháo)溪渔(yú)隐从话(huà行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音)后集》卷(juǎn)一(yī):“余谓渊明高风(fēng)峻(jùn)节,固(gù)已无愧于四(sì)皓(hào),然犹(yóu)仰慕(mù)之,尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚友之(zhī)情(qíng)也。
”陶渊(yuān)明(míng)的(de)高风亮节,本(běn)来(lái)就已经无愧于商山四皓了,还那样仰(yǎng)慕他(tā)们,尤其向(xiàng)往他们(men)喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。
语法:联(lián)合(hé)式;
作主语、宾语、定语;
含(hán)褒义,形(xíng)容道德和行(xíng)为很高(gāo)尚。
2、“怀(huái)瑾握瑜”的反(fǎn)义词:厚颜(yán)无耻解释(shì):颜:脸(liǎn)面(miàn)。
指人(rén)脸皮(pí)厚,不知羞耻。
出(chū)自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧言》:“巧言如簧(huáng),颜之(zhī)厚(hòu)矣。
”花言巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻。
语法:联合式;
作宾语、状(zhuàng)语;
含贬义。
怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什(shén)么意思
嘉、懿:善、美(měi)。
有教育 意(yì)义 的好 言语 和(hé)好行为。
成语出处: 《尚书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹, 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤(xián)宁。
”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬(jìng)慕而记录之。
”
成(chéng)语例句: 这部书叫《帝(dì)鉴图(tú)说》, 出于 明朝(cháo)张 居(jū)正 的手(shǒu)笔,辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言懿行的(de)近义词(cí): 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为(wèi)。
战国 楚 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对(duì)楚王问》:“夫圣(shèng)人瑰意琦行,超(chāo)然独处。
” 章炳麟
嘉(jiā)言(yán)懿行的反义词: 污言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为(wèi)非作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不(bù)牢坚我说(shuō)的(de)是好话,不过叫你心里留神,并
成语语法(fǎ): 联合式;作主语、宾语;指(zhǐ)有益的言(yán)论和(hé)高尚的行为
常(cháng)用程度: 常(cháng)用成语(yǔ)
感情.色彩: 褒(bāo)义成语
成语结(jié)构: 联合式成语
产生年代: 古代(dài)成语
英语翻译: fine words and lofty deeds
读(dú)音注(zhù)意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。
写法注(zhù)意(yì): 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作(zuò)“义”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了