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中国人口第一大省，中国人口第一大省排名莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥？是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥，莫问中国人口第一大省，中国人口第一大省排名前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态(tài)紧急(jí)的时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《中国人口第一大省，中国人口第一大省排名增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一(yī)己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是(shì)全文(wén)的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的(de)格言，使之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dì中国人口第一大省，中国人口第一大省排名ng)的社会(huì)政治(zhì)经济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当(dāng)时(shí)社会不(bù)失为对(duì)社会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度(dù)，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用。