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宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一(yī)说(shuō)是公元1宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的(de)一百年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧(jiù)事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间，关(guān)于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符命图(tú)谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思(sī)想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。