子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么九龙司是哪里？到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)九龙司是哪里？坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(九龙司是哪里？yǒu)方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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