公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算(suàn)年代(dài)的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可(kě)以(yǐ)被100整除(chú)的(de)年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书，要(yào)求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为(w15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸èi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人(rén)哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的(de)一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家(jiā)儒(rú)学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确(què)立为官方的(de)统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。

公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年？

　　公元1世纪是指公(gōng)元1年到公(gōng)元100年之(zhī)册信间的一百州昌轮(lún)年时间(jiān)，包括这两(liǎng)个(gè)年份。

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