赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又分为黑巫(wū)术和白(bái)巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术的。光听这个名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让人(rén)忌(jì)惮的(de)一个东西(xī)。我(wǒ)们在电视上经常(cháng)看到一(yī)些(xiē)类似(shì)的电视剧和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非(fēi)常的(de)害怕(pà)，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗(ma)？如果真的有的(de)话，又是(shì)什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过(guò)查(chá)阅资料(liào)得(dé)知，历史上确实有(yǒu)这样的东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸(shī)，并(bìng)不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就(jiù)相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸(shī)体分尸以后涂上一(yī)些特制(zhì)的(de)药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并(bìng)不(bù)是自(zì)己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸人(rén)背在(zài)身上走动的。很多人可(kě)能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸(shī)人身上(shàng)背(bèi)着的才是尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一(yī)个(gè)大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常(cháng)大(dà)的草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一(yī)具(jù)尸体(tǐ)，连面部轮廓(kuò)都很难看(kàn)清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又是(shì)谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是一个术(shù)士(shì)，在背尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们引(yǐn)路。而为什么会惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人(rén)和(hé)郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的背尸人两个故意营造出一个恐怖的(de)气氛来(lái)，不想(xiǎng)让其(qí)他生(shēng)人接近。同时，这些(xiē)人身上都(dōu)带着一些特制(zhì)的东西，比(bǐ)如说头目(mù)见等一系列辟(pì)邪的(de)东(dōng)西。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而这(zhè)样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在(zài)古代，交通运(yùn)输肯定(dìng)是(shì)非常不(bù)方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说是(shì)死亡了以后。很少会回(huí)到(dào)自(zì)己的(de)故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多人(rén)就想出了这样的(de)一(yī)个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有这样的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以(yǐ)前(qián)的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到故乡的话，也是一(yī)件不容易(yì)的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人也是利用这个事情谋得了一些财物(wù)，同(tóng)时也创造(zào)出了这一类(lèi)职业。这(zhè)些人利用特殊的(de)方式，将亲人(rén)的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是我们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对(duì)这个湘西赶尸也并(bìng)不(bù)是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)是什么(me)原理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细(xì)查阅了一(yī)番资料以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧(jù)里(lǐ)的有异曲同(tóng)工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视剧里的(de)那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但其(qí)实(shí)是并不可怕的(de)，只是心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且(qiě)法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自行走到目(mù)的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法(fǎ)术(shù)了。而中法是将死者的(de)尸(shī)体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然后前面有一(yī)个道士指引，身上带(dài)上辟邪(xié)的东西，这也是一(yī)个最通用的一(yī)个法术，大多数人也都选择去用(yòng)这个(gè)。而(ér)下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸(shī)体走路，对于这(zhè)个方(fāng)法也不做过多的(de)解释了(le)，看完了(le)上法(fǎ)和(hé)中法(fǎ)以后，相信(xìn)你对(duì)下法也应(yīng)该有了(le)大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自己动(dòng)弹的？

这个(gè)是充满了神奇(qí)色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书(shū)上却有详细(xì)的记载。在(zài)人死了以后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要(yào)对(duì)尸体进行一系(xì)列(liè)的操作。首先(xiān)就是(shì)用(yòng)自己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的(de)三魂七魄，然(rán)后再用符(fú)压住(zhù)死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸(shī)体(tǐ)激活，具体的操作步骤也(yě)并不是(shì)非常的(de)清楚，感兴趣的人可(kě)以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍观(guān)看，小编(biān)在这里就不一一做解(jiě)释了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一系列(liè)的(de)操作(zuò)以后，尸体(tǐ)就(jiù)会(huì)跟着(zhe)老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜(yè)出(chū)。如(rú)果在晚上的时候碰郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的(pèng)到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时候，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以后，人(rén)们听到(dào)了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的(de)路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅(jǐn)仅(jǐn)只是(shì)书(shū)上看到的而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅(jǐn)只是(shì)听(tī郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ng)说过而已。我们要(yào)相信(xìn)科学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一个(gè)传说而已，各位就当(dāng)个(gè)故(gù)事，看看(kàn)就行了，不要太在意(yì)，也不要太当真。

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